您当前的位置 :首页 > 资讯 > 国内资讯
投稿

谢清果:传播中华优秀传统文化的力作

2018-02-05 02:48:51 来源: 作者: 责任编辑: 点击图片浏览下一页

传播中华优秀传统文化的力作

——品读廖彬宇先生《平心平天下》有感

谢清果

多年前,廖彬宇先生曾莅临厦门,作为主持人的我与他一起在厦门筼筜书院和厦门大学文化讲堂的学术演讲上畅谈过老子研究心得,至今印象深刻。当时,廖先生谈起他正在撰写的《干支哲学》一书,已写了五六十万字。说实话,当时我对这位比我还年轻十几岁且没有任何正式学术训练的年轻人能够对干支这类“玄学”有独到见解,我是心存疑虑的。不想,两三年后,这位当时以笔名“周易玄”远离庙堂,“处江湖之远”的青年人,一下子就出版了由清华大学出版社推出的《国学旨归》第一辑——皇皇巨著七大册。其中除《干支哲学》上下册,《千古易人》上下册,还有《老子汇通》三卷,共二百余万字。

我不得不钦佩这位当时才二十多岁的青年人确有过人之处,他能涵咏中华传统经典,收放自如,评点儒释道,每每透彻非常,入木三分。

让我惊喜的是,廖先生四海讲学,声名远播,享誉海内外。他苦心经营四观书院、四为堂和四知书屋,颇有光大中华优秀传统文化的恢宏气象。

2017年中秋,他在问候我的同时,也寄来了他的新著《平心平天下:传统文化中的内圣外王之道和经世致用之学》。其实,在收到作品之前,我对此书早有耳闻。对于此书书名,我也十分认同。

1.jpg

(廖彬宇先生25岁时在厦门大学讲学,谢清果教授担任学术主持)

先说“平天下”,几千年来一直是中华传统士大夫的人生信条,也彰显着中华民族对这个世界的责任担当意识。修身,齐家,治国,平天下始终是中国先贤贯通天地人三才,饱含家国情怀的人生哲学与伦理价值。先贤们力求推己及人,成己与成人、成物,齐头并进,以你好,我好,大家好为基本价值原则,即行中道,致中和,臻中庸之境,万邦来朝,天下一家。如果说“平天下”作为目标的话,那么“平心”则是实现这一目标的路径与根本方法。“平天下”或者说“天下平”是人类的共同理想,谁都想过和平安宁的生活,然而历史与现实则不断告诉我们,通达“天下太平”的道路是十分崎岖的。而造成世界连年战火的根本原因端在于人心沦落。只有人心平静了,平衡了,这个天下才会太平。相反,如果人心不平,人心相争,相斗,这个天下就大乱了。如此说来,欲平天下,先平其心。这也就是为什么中华圣贤秉持从天子到庶民都以“修身为本”理念的原因所在。​

而修身的内涵在于格物,致知,诚意,正心。平心即正心,即天心,亦是民心。这正应了该书副标题所言的内圣外王之道。而修齐治平则更侧重经世致用之学。两者相互呼应,共同成就了中华文化可信、可爱、可行的内在高贵品质和外在自强不息的精神气质。这也是中华文明绵延五千年的内在奥秘所在。

翻阅《平心平天下》一书,可以“微言大义”一言以蔽之。该书可谓是作者传播中华文化的点滴纪录。该书显然不是正儿八经的学术著作,而是一部发扬中华文化精神的可读性极强的中华文化读本。书中没有过多的引经据典,更多的是结合不同的场景,随缘就化地阐扬儒释道易为核心的中华文化精神。读其文句,每每能感受他对中华文化的真挚热爱。作者行文能够深入浅出,圆机活法地展现中华文化的精粹,且始终扣紧一个关键词:人心。

现在的许多学问,让人只看到学术,而不见那颗真诚的人心。廖先生则不然,他无论是讲学,还是接受访谈,抑或是各类随感,都流露出他想拯救日渐失落的人心的使命担当,能够感动人心、唤醒人心,共行大道。他有段话,讲得独别有哲理:“学识的渊博不是为了征服别人,而为了看清自己的渺小,帮助自己更好地成长;财富的丰厚不是为了炫耀奢华,而是增加扬善的担当利济天下;地位的显赫不是为了孤芳自赏,而是为了率众前行;力量的强大不是为了欺压别人,而是为了保护弱小、为民请命;一个有了能量,不是为了满足私欲,而是为了承担更多的责任、行使更大的使命!也只有有更大的担当者,才能承载更大的学识、更多的财富、更显赫地位。”(第50页)​

彬宇先生对中华传统文化有着强烈的自信,致力于阐扬其核心内涵。他认为,“中国传统文化是体用兼备的文化,体就是自然无为的内圣修养,用就是经世致用与外王事业。”(第233页)

他深切地感到中华优秀传统文化的传承与发展是当前的国家战略,具体说来,传统文化可安民,找到化解社会矛盾的思路;传统文化可济世,能够以和谐的心法找回民族自立、自信与自强;传统文化可兴党,中国共产党如能够发扬中华优秀传统文化,培养当代的圣人、贤人和哲人,那党便有更强的能力长久地行执政为民,立党为公的理念;传统文化可强国,中国的国学是治国平天下之学,中国人的眼界不仅在于中国的繁荣富强,还在于世界的和平安宁,亦即建构人类命运共同体。(参阅《中华传统文化与国家战略》一文,是书,第189-220页)对此,我深以为然。 

2.jpg

(廖彬宇先生25岁时在厦门蒷簹书院讲学)

鄙人作为一名“老学”爱好者,自然要读读该书中的《执古御今:老子思想的现代意义》一文。这篇文章承续了他在《老子汇通》中对第一章的独特理解。他说,“道是N趋于无穷大宇宙空间,它是真实不虚的存在,甚至我们生活的三维空间亦是它的投影,也就是它。如此称为‘道,可道’。”(第130页)可道之道,只是道的投影,并不是道本身,因此人们用“名”来命名其所见所知的“可道”之道,自然,不是真正的“道”的名了。当然,我们不能因此说,可道,可名没有意义。可道可名是阶梯,是让我们意识到我们所知的只是“道”的投影,而道是“其大无外,其小无内”的客观存在,我们只有达到了“道”的境界,才能一览众山小,才能“明白四达”。因此,廖先生认为:“道是最高维度空间,能驾驭一切低维度空间。这个高维度空间其实就是人的境界和智慧”。(第131页)

以此观之,《道德经》一书便是一本指导人如何修道的书,即教人如何明心、明道,证道,悟道,得道的心路历程。​

用老子的话说即是“为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为,无为而无不为。”修道的过程是理性与悟性交织进行的过程,以理性积累去催生悟性,以悟性的超越来指导进一步的探索,如此地循环往复,终有豁然开朗的一天。如此,我们就不难理解为什么那么多科学家和思想家都愿意学习《道德经》的原因了,因为《道德经》富有“反者道之动,弱者道之用”的世界观与方法论价值。道理很简单,如果没有境界上的不断自我否定与超越,人们就会困死在已有的成就之中。而为人处事如果不能以柔克刚,处处与人争名夺利,则将把有限的生命耗费在无意义争斗之中。因此,老子提出“夫唯不争,故天下莫能与之争”的蓝海战略思想,还有“外其身而身存,后其身而身先”的保身全真之道。一句话,只有看透人心,才能发挥人心之极致。​

老子有言,“修之于身,其德乃真”。我读廖先生的《人之初》一文,能深切理解作者的良苦用心。该文借婴儿初生为背景大写生命的本质与追求。品读该文,我深受感动,我深知此文可谓既是对天下初生人世者的寄语,又何尝不是作者自己内心的独白。他写道:“你哭,也许也并不是不愿意来。你正是看到了我们的世界太苦,所以你来了,或者你想把无尽的欢乐都给我们带来,又或想把我们这个世界的痛苦都带走。不然,为何你会笑得如此安祥?”(第367页) 彬宇先生希望每一个幼小生命从出生那天起就能够有使命感,如同他自身一样,生来便有传道解惑的重任。因此,他说,“初心不变,始终如一。”(第368页)他希望每一个初生者都成为一个高贵的人,不过,“高贵,不是高傲与娇贵。而是因为你只要有崇高的人格与仁厚的德行,自然就具备了高贵的气质,成为一个高贵的人。” (第368页)我相信廖先生应该也是这么想,这么做的。不然,他的身边为何能够聚集了那么多社会名流与贤达?在这个一切崇尚权势的社会里,一个无权无势无学历无资历的年轻学者何以赢得他们的尊重,其中的道理,我想不言而喻,那就是深厚的学养与高尚的人格。他曾在三十岁时写下《而立吟》,足见其雄心壮志。

而立吟

兴灭为继绝,斯人已而立。

往日多荒废,前程自可期。

正大同天地,勋格震圣羲。

行止无愧怍,足称真尧禹。

读过《平心平天下》的读者,一定会对书中首篇《中国人的为学之道——略谈为学三境界以及教育与文凭》倍感深刻。令人印象深刻的不是彬宇先生对为学的知之,好之与乐之三境界的阐述,而是他列出了近代以来许多自学成才的大师,如钱穆、梁漱溟、华罗庚、金克木、齐白石、南怀瑾等,给人似乎不自学不足以成才的之感。甚至,廖先生还在南京师范大学张教授表达其想特招其为博士生时,半带玩笑地对张教授说,“你来我这里,我把您特招为我的博士,几年以后,我给您发个我的博士文凭,签上我的大名。您意下如何?”甚至,清华大学的彭凯平教授也曾说:“彬宇先生如果需要,我可以帮助您成为清华的博士。但是您恐怕早已超越了,认为不必要。”更有甚者,当他到清华讲学时,曾说:“能到清华讲学,固然是我的荣幸;但是清华能请到我去讲学,难道就不是清华的荣幸吗”凡此种种,读者不禁会想,这位青年才俊似乎也太狂了吧!这也难怪,因为该书代序中早说过了“能受天磨真铁汉,不遭人妒是庸才。”对此,我更愿意这么理解,廖先生的“狂”似乎不是要突出自己的有多么牛,而是要标榜其身上所承载的中华文化才是真的牛。

不过,《大学》中有言“人能弘道,非道弘人”,如此说来,道靠人弘,非人何以传道?道何言哉?那么如何处理好人与道的关系呢?我想,人能载道,道必彰人。道我合一,方可如老子所言“执大象,天下往;往不害,安平泰”。

诚然,非学无以明道,而学确有高等学府之大学,也有人类社会这所大学,无论是走受专业教育之路,还是走自学成才之道,都应当是并行不悖的。人们常言,“礼失求诸野”,高手在民间。但是却不能唯“野”是论,而应当如费孝通所倡导的“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同”精神为持之道,因为每一位高手之所研习对象何尝不是历代教育所培养人才的思想结晶。人才不问出处,只问是否有“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”之宏愿与力行精神。

我与廖先生只有一面之缘,而且说实话,这四十余万字的大作我没有全部看完,仅就其中某些篇章,细细品味而已,因此,拙文更多是读其书由然而生的些许感想,并以此抒怀。我相信,并期待更多有志于像廖彬宇先生一样热心传播中华优秀传统文化的朋友能够自觉地传承道统,修养身心,身体力行,播撒人生都是爱。

最后谨录《大药治世》一文与朋友们共勉!行止无愧怍,足称真尧禹。

大药治世

俭费所以医贫,知足所以医贪。

从容所以医躁,忘情所以医妄。

参玄所以医想,独寐所以医淫。

洒脱所以医凡,飘逸所以医俗。

平气所以医暴,立德所以医鄙。

人能如是,以去其病,

则自可超然世俗之外,怡然真人之乡矣。

注:廖彬宇著,《平心平天下:传统文化中的内圣外王之道与经世致用之学》,北京时代华文书局,2017年5月版。​

谢清果,厦门大学新闻传播学院教授,博士生导师,厦门大学传播研究所所长,《中华文化与传播研究》《华夏传播研究》主编。谦抑所以医骄,读书所以医愚。

3.jpg

(图为中央电视台报道,习近平总书记在蒷簹书院会见俄罗斯总统普京)​

版权声明:
·凡注明来源为“江西资讯网”的所有文字、图片、音视频、美术设计和程序等作品,版权均属江西资讯网所有。未经本网书面授权,不得进行一切形式的下载、转载或建立镜像。
·凡注明为其它来源的信息,均转载自其它媒体,转载目的在于传递更多信息,并不代表本网赞同其观点和对其真实性负责。
不良信息举报信箱 新闻热线:0791-82200000 技术服务:0791-8110000 网上投稿
关于本站 | 广告服务 | 免责申明 | 招聘信息 | 联系我们
江西资讯网 版权所有 Copyright(C)2016 粤ICP备13041339号